近日，電影《狼圖騰》成為火熱話題。電影的高票房，原著的大賣，有文革的背景消費(fèi)部分受眾情感，有蒙古族圖騰的爭議，有法國著名導(dǎo)演讓·雅克·阿諾的史詩愿望，有馮紹峰等演員的傾力貢獻(xiàn)，隨便拿出一個都能成為話題。

　　眾多分說中，筆者傾向于影評人“時間玫瑰”的看法，TA認(rèn)為：“在這樣一個生存環(huán)境和時代背景下，作者他崇敬狼的孤傲，追求自由。為捍衛(wèi)尊嚴(yán)和生命而戰(zhàn)的精神，表面上是在寫狼，其實(shí)則是借狼的特性來表達(dá)自己對時代的吶喊，以及對生命的抗?fàn)?。作為一種文學(xué)創(chuàng)作的手法，它的寓意是抽離出表象的一種精神象征。要說把狼作為蒙古族人的圖騰是一種污蔑與貶低，甚至是法西斯精神的宣揚(yáng)。這些看法都是脫離了小說本身含義的聯(lián)想和發(fā)展，是失去了文學(xué)作品本身內(nèi)涵的一種討論。”

　　作為讀者和觀眾，我們從小說與電影中獲得的，有對狼的好奇，對草原的向往，對蒙古民族文化的了解，更多的是對這個民族的敬佩與尊重，至于真實(shí)性就不要太認(rèn)真，畢竟《狼圖騰》不是真實(shí)的故事，也不是紀(jì)錄片，雖然導(dǎo)演讓·雅克·阿諾稱《狼圖騰》是一部史詩級的影片，但這史詩畢竟充溢著文學(xué)的色彩，人為的痕跡，不能按照新聞的標(biāo)準(zhǔn)來要求一部電影。

　　狼，是一種狡猾、聰明、驕傲的品種，遠(yuǎn)不像它的后代(狗)那樣懂得知恩圖報。但是電影中的狼，電影中的蒙古族，電影中拜強(qiáng)者為師的行為是值得贊揚(yáng)的。

　　中國的工業(yè)時代發(fā)展時間落后于西方國家，為在短時間內(nèi)提升綜合國力和國民信心，我們拜強(qiáng)者為師，學(xué)習(xí)西方的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)模式。在時間的檢驗下，我們的綜合國力提高了，國際地位提高了，國民也更加自信，一切都在向著好的方向發(fā)展。唯一不足的是，我們忘記了“去其糟粕”，犧牲了美麗的自認(rèn)環(huán)境，犧牲了一些道德標(biāo)準(zhǔn)，犧牲了某些情懷，讓那些醉人的綠色變得越來越少，對那些生靈的尊重與關(guān)懷越來越淡，而人與人之間真誠的相處也變得困難了。（派多格寵物店加盟編輯）

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